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  • 禅门锻炼说

    根器愈劣，智巧愈深，狂乱愈纷，定慧愈浅。主法者欲令禅众开廓本有，透脱牢关，不得不用死法，时代使然也。然不善用，则虽活法，皆成死法；能善用之，则死法中自有活法。活法者何？辨机器是已。 禅众入门，先以目机铢两...钉桩而摇橹，高者抑而不能下，卑者跂而不能至矣。此所谓活法而成死法也。妙喜曰：“善知识大法不明，只以自证悟处指示人，必瞎却人眼。”非此之谓乎？ 然则指授话头，当用何法？亦仍曰作三种根器断而已矣。初机参...

    江西南康云居山真如禅寺晦山戒显著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254839708.html

  • 宗教革命与诗学观念的革新——《坛经》的诗美学意义

    关注。　　这种破除戒律与规矩的禅法思想，对诗学理论的影响比对诗歌创作的影响稍迟。理论上对诗歌进行全面的总结自然是落后于诗歌创作的。南宋开始关于诗法及“活法”与非法的讨论，其理论基础与来源便是禅家对禅悟及修行方式之间关系的认识，首先提出活法的是南宋江西诗派的理论代表吕本中，他提出活法的前提条件是先须悟入。“作文必要悟入处，悟入必自功夫中来。”“忽然有入，然后惟意所在，万变无穷。”（均见吕本中《...

    张海沙 马茂军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16175459582.html

  • 大圆满法加行 暇满难得（1）

    的基础。没有修好加行，就不能有其他的修法，也不会有任何的成就。这样说来，加行多关键，多重要啊！ 佛法是活法，佛法是最究竟的活法。如果我们没有佛法这个活法，我们只有痛苦，不会有快乐；只有烦恼，...

    上师达真堪布

    |大圆满|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/08224078460.html

  • 《佛教美学》导论：在反美中建构美学

    rdquo;上打下了浓重的烙印；从“外法不住”、“般若无住”出发，说明“无住为本”，而灵活万变、不主故常的“诗家活法...

    祁志祥

    美学|佛教

    http://www.fjdh.cn/article/2010/11/2045514117.html

  • 山西古塔：中国古建筑的瑰宝

    换个活法；在这个过程中，政府绝不能与民争利，干部绝不能从中牟利。”应县县委书记侯新生说。　　因为木塔周边环境改造涉及居民多、关系群众切身利益、政策性强，应县县委、政府、人大、政协四套班子全体出动，带领...

    佚名

    |应县|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0810385548.html

  • 《佛教美学》导论：在反美中建构美学

    “无住为本”，而灵活万变、不主故常的“诗家活法”，恰好与“无住为本”的“禅机”相类；崇尚“圆相之美”、“圆满”之美，“圆融”之美、“圆通”之美，“圆转”之美、“圆活”之美、“圆成”之美、“圆浑”之美、...

    祁志祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331444423.html

  • 诗与禅

    中于学诗主张得“活法”，他在《江西诗社宗派图》中说：诗有活法，若灵均自得，忽然有入，然后唯意所出，万变不穷”。杨万里说：“问侬佳句如何法，无法无盂也无衣”，杨万里是很赞同吕本中的活法说的，他所讲的“无法”，是对吕氏的“活法”的发挥，因为诗人一旦得到了创造力本身，他也就不执-‘法，而能随境生心，因宜成法。正如学禅者识心达本之后，自己即成了佛；诗人悟得了这个能力，自己也就变成了他原来竭力要学习的古人...

    李壮鹰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033848399.html

  • 与IT行业人士的对话——谈僧青年的时代使命

    活着？我们的佛教以后怎么个活法？这是个很实际的问题，是我们要面对的。各位评委法师，我认为，有“佛”有“教”，称为佛教。只有“佛”，却没有“教”，就是说人们只知道有佛陀这个人，却不知道佛陀这个人的思想，...

    曙祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16045258813.html

  • 禅宗的体用研究

    打瞌睡，认为以上的求道方法，均 　　系「定法」，「定法」有死水浸杀的危险，故开出活法---- 　　无定法一路，例如临济因「老婆心切」悟道，洞山因渡水睹 　　影开悟，香严击竹明心，灵云见桃不疑，越山睹日光顿晓， 　　楚安闻乡人大叫有省，分庵主闻官司喝道大悟等，皆系不主 　　定法，而系由无定法之活法入道的最好例证。 　　234页 　　所谓活法或无定法，由表面察探，似甚微妙，就实际而 　　言，亦有可探...

    杜松柏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16402160843.html

  • 中国佛教未来要发展当以慈善事业为风帆

    于某些穷人了，而最多的是让那些的精神无法得以充裕、生活没有了质量的人们有了更好的活法，也就是佛教的因缘生活、因果生活。就是说秉着因缘的法则而生活，秉着佛教的因果而生活。　　最后，我相信，在佛陀慈力加被...

    慧 舫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20591263110.html
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